Un jour, je rentrais chez moi avec mon cher ami Pierre Freynet d\u2019une table ronde \u00e0 laquelle j\u2019avais particip\u00e9 en tant qu\u2019intervenant sur le th\u00e8me de la \u00ab Reconnaissance \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Quand nous arrivons au coin du si\u00e8ge administratif de mon alma mater<\/em>, l\u2019Universit\u00e9 Ren\u00e9 Descartes, j\u2019aper\u00e7ois une personne \u00e2g\u00e9e qui \u00e9tait assise contre le mur en position f\u0153tale.<\/p>\n\n\n\n Je dis \u00e0 Pierre : \u00ab Cette personne doit avoir besoin de manger. Je vais lui donner de l\u2019argent pour qu\u2019il puisse le faire \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Je m\u2019approche de lui et lui dis : \u00ab Seigneur, Seigneur \u00bb. Il l\u00e8ve la t\u00eate, me regarde, se l\u00e8ve et me dit : \u00ab I am not standing up because you gave me money, but because you are the first person in two hours who recognize me as a human being \u00bb. [\u00ab Je ne me l\u00e8ve pas parce que tu m\u2019as donn\u00e9 de l\u2019argent, mais parce que tu es la premi\u00e8re personne en deux heures \u00e0 me reconna\u00eetre en tant qu\u2019\u00eatre humain \u00bb].<\/p>\n\n\n\n Nous nous sommes regard\u00e9s et avons \u00e9t\u00e9 stup\u00e9faits. Il nous avait dit pr\u00e9cis\u00e9ment ce que j\u2019avais \u00e9voqu\u00e9 \u00e0 la table ronde.<\/p>\n\n\n\n \u2018Recognize\u2019, en anglais, signifie \u2018reconna\u00eetre\u2019 en fran\u00e7ais. Si on segmente le mot en fran\u00e7ais, on obtient : \u00abre-con-na\u00eetre\u00bb. Si quelqu\u2019un te \u2018reconna\u00eet\u2019, tu \u2018renais\u2019. Tu n\u2019es pas une chose. Tu es une personne.<\/p>\n\n\n\n Et cette phrase me rappelle un dicton de mon cher ami le th\u00e9ologien de la lib\u00e9ration Gustavo Guti\u00e9rrez : \u00ab Le centre de nous-m\u00eames n\u2019est pas dans l\u2019autre, mais passe par l\u2019autre \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Par cons\u00e9quent, savoir qui nous sommes passe par la relation que nous avons avec les autres. Et cela r\u00e9v\u00e8le, \u00e0 son tour, quels sont les principes et les valeurs qui nous guident et que nous incarnons dans nos relations, dans notre comportement avec les autres.<\/p>\n\n\n\n Mais nous ne sommes pas n\u00e9s \u00eatres humains. NOUS LE DEVENONS. Et nous le faisons dans un syst\u00e8me social (constitu\u00e9 des sous-syst\u00e8mes biologique, politique, culturel et \u00e9conomique) qui a un caract\u00e8re historique et le devenir de chaque personne est consid\u00e9rablement conditionn\u00e9 par le syst\u00e8me social dans lequel il vit.<\/p>\n\n\n\n Et c\u2019est la nature et la qualit\u00e9 de nos relations avec les autres dans la vie en soci\u00e9t\u00e9 qui conditionnent historiquement notre personnalit\u00e9, nos projets de vie et nos r\u00e9alisations.<\/p>\n\n\n\n Dans ce contexte, la raison d\u2019\u00eatre du CIS.H ne peut \u00eatre abord\u00e9e et d\u00e9finie \u2013 \u00e0 la fois en termes de connaissances et d\u2019actions transformatrices\u2013 que dans le cadre d\u2019une r\u00e9flexion et d\u2019une action sur le syst\u00e8me social dans lequel vivent les gens, qui, \u00e0 son tour, fait partie de syst\u00e8mes sociaux ou de supersyst\u00e8mes plus larges aux niveaux r\u00e9gional et international.<\/p>\n\n\n\n Cela signifie que notre objet d\u2019analyse est le syst\u00e8me social. Nous devons donc comprendre la nature, la composition, les m\u00e9canismes et la dynamique socio-historique des relations entre les sous-syst\u00e8mes biologique, \u00e9conomique, politique et culturel.<\/p>\n\n\n\n Dans ce contexte, je partage pleinement ce que dit notre pr\u00e9sident Herv\u00e9 Cochet dans son message destin\u00e9 \u00e0 justifier la n\u00e9cessit\u00e9 de changer la d\u00e9nomination de notre association en conservant son sigle : Coll\u00e8ge International des Sensibilit\u00e9s. Harmattan (CIS.H) pour: [\u2026] rechercher, d\u00e9battre et publier sur des probl\u00e9matiques qui interpellent le Monde dans son fonctionnement et ses difficult\u00e9s. Son esprit repose sur le partage et l\u2019\u00e9change d\u2019id\u00e9es, rigoureuses et diversifi\u00e9es, sans recherche de consensus ou de synth\u00e8se, mais bien au contraire, avec exploration et regroupement respectueux des diff\u00e9rents points de vue exprim\u00e9s et argument\u00e9s<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Le terme \u2018Senior\u2019, \u00e0 l\u2019usage et malgr\u00e9 un long travail de d\u00e9finition, s\u2019av\u00e8re un obstacle, une \u00e9tiquette r\u00e9ductrice. Le CIS.H s\u2019int\u00e9resse \u00e0 l\u2019ensemble de la vie, il ne focalise pas son attention et ses actions sur une tranche sp\u00e9cifique d\u2019\u00e2ge ou de comp\u00e9tence<\/em>. [Soulign\u00e9 par nous]<\/p>\n\n\n\n Le CIS.H nous offre donc une occasion unique de rencontrer et d\u2019\u00e9changer\u2013in mentis <\/em>ou in res<\/em>\u2013 avec des personnes avec lesquelles nous partageons des principes, des valeurs et des id\u00e9aux qui nous enracinent dans la vie et nous donnent des ailes gr\u00e2ce \u00e0 nos r\u00eaves, nos projets, nos r\u00e9flexions et nos actions partag\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Je consid\u00e8re que le (CIS.H) peut devenir pour nous tous un vecteur pr\u00e9cieux pour contribuer aux changements n\u00e9cessaires dans un syst\u00e8me -monde sans boussole \u2013 comme le d\u00e9montre la crise tragique et d\u00e9shumanisante que nous traversons aujourd\u2019hui en tant que produit de l\u2019histoire de notre pays-monde\u2013, qu\u2019il faut changer radicalement pour faire possible le plein \u00e9panouissement de TOUTE LA PERSONNE et de TOUTES LES PERSONNES TOUT AU LONG DE LA VIE.<\/p>\n\n\n\n Il s\u2019agit donc de cr\u00e9er les conditions syst\u00e9miques qui rendent possible un pays-monde diff\u00e9rent dans lequel la vie de chaque personne et le plein \u00e9panouissement de son potentiel tout au long de sa vie sont les valeurs pivots de tout le reste. Ce qui est en jeu, c\u2019est la coh\u00e9sion sociale, la possibilit\u00e9 m\u00eame de vivre ensemble librement, de mani\u00e8re cr\u00e9ative, solidaire et en paix \u2013 qui est fille de la justice et de la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Certes, cela n\u2019a rien de nouveau. La D\u00e9claration universelle des droits de l\u2019homme<\/em>, approuv\u00e9e et proclam\u00e9e le 10 d\u00e9cembre 1948 par l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des Nations Unies \u00e0 Paris et sign\u00e9e par ses \u00c9tats membres, commence son pr\u00e9ambule avec ces deux consid\u00e9rations :<\/p>\n\n\n\n Consid\u00e9rant que la reconnaissance de la dignit\u00e9 inh\u00e9rente \u00e0 tous les membres de la famille humaine et de leurs droits \u00e9gaux et inali\u00e9nables constitue le fondement de la libert\u00e9, de la justice et de la paix dans le monde<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Consid\u00e9rant que la m\u00e9connaissance et le m\u00e9pris des droits de l\u2019homme ont conduit \u00e0 des actes de barbarie qui r\u00e9voltent la conscience de l\u2019humanit\u00e9 et que l\u2019av\u00e8nement d\u2019un monde o\u00f9 les \u00eatres humains seront libres de parler et de croire, lib\u00e9r\u00e9s de la terreur et de la mis\u00e8re, a \u00e9t\u00e9 proclam\u00e9 comme la plus haute aspiration de l\u2019homme<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s avoir conclu les consid\u00e9rants, la d\u00e9claration \u00e9nonce l\u2019Article 1 :<\/p>\n\n\n\n Tous les \u00eatres humains naissent libres et \u00e9gaux en dignit\u00e9 et en droits. Ils sont dou\u00e9s de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternit\u00e9<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Aujourd\u2019hui, la grande majorit\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9 vit dans un PAYS-MONDE. Donc, s\u2019il y a quelque chose qui constitue une caract\u00e9ristique essentielle, c\u2019est SA GRANDE DIVERSIT\u00c9 : ethnique, linguistique, sexuelle, culturelle, politique, \u00e9conomique, environnementale. Mais malgr\u00e9 les engagements pris par les \u00c9tats membres des Nations Unies avec la D\u00e9claration universelle des droits de l\u2019homme<\/em>, les progr\u00e8s r\u00e9alis\u00e9s sont loin d\u2019avoir fait du respect des droits de l\u2019homme une r\u00e9alit\u00e9 pour la grande majorit\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9. Il y a plut\u00f4t une grande M\u00c9CONNAISSANCE.<\/p>\n\n\n\n La soi-disant \u00ab mondialisation \u00bb lui donne un nouveau caract\u00e8re, une nouvelle ampleur et une nouvelle dynamique, ainsi que des impacts sans pr\u00e9c\u00e9dent sur la vie des \u00eatres humains et de la plan\u00e8te. L\u2019exp\u00e9rience s\u00e9culaire des processus d\u2019industrialisation et de modernisation \u00e0 travers le monde nous montre que les tendances pr\u00e9dominantes se traduisent par un \u00e9cart croissant en termes de concentration des richesses et, par cons\u00e9quent, du pouvoir \u00e9conomique, politique et culturel. Et cette asym\u00e9trie croissante dans l\u2019acc\u00e8s et l\u2019utilisation de la richesse et du pouvoir g\u00e9n\u00e8re des conditions de vie qui s\u2019apparentent davantage \u00e0 la mort pour une grande partie de l\u2019humanit\u00e9 et \u00e0 la pauvret\u00e9 pour une autre partie non moins importante.<\/p>\n\n\n\n L\u2019ampleur des \u00e9carts entre groupes, secteurs et classes sociales montre clairement les signes d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment fractur\u00e9e. Le refus de reconnaissance g\u00e9n\u00e8re des sentiments tels que la honte, la col\u00e8re, l\u2019indignation, la r\u00e9volte, la violence… et cela peut se produire \u00e0 l\u2019infini dans la lutte pour la reconnaissance. Ce qui est donc le plus inqui\u00e9tant et le plus dangereux pour l\u2019avenir de l\u2019humanit\u00e9, c\u2019est la d\u00e9t\u00e9rioration du syst\u00e8me de valeurs dans presque toutes les soci\u00e9t\u00e9s humaines.<\/p>\n\n\n\n L\u2019objectif principal d\u2019une approche de d\u00e9veloppement humain est de placer les personnes au centre du d\u00e9veloppement, en renfor\u00e7ant leurs capacit\u00e9s et en leur offrant les m\u00eames opportunit\u00e9s, quel que soit le lieu o\u00f9 ils naissent ou vivent, de leur statut social, de leur sexe ou de leur race, ou des leurs convictions religieuses ou politiques.<\/p>\n\n\n\n Il est n\u00e9cessaire de cr\u00e9er un syst\u00e8me-monde avec boussole, destin\u00e9 \u00e0 g\u00e9n\u00e9rer les conditions qui rendent possible la pleine floraison de toute la personne et de toutes les personnes, afin que nous puissions faire solidairement de notre vie notre chef-d\u2019\u0153uvre.<\/p>\n\n\n\n Il est donc essentiel de passer de la M\u00c9CONNAISSANCE \u00e0 la RECONNAISSANCE en tenant compte de notre DIVERSIT\u00c9 CR\u00c9ATIVE. Et cela suppose n\u00e9cessairement de d\u00e9velopper notre SENSIBILIT\u00c9, c\u2019est-\u00e0-dire de percevoir et de r\u00e9fl\u00e9chir indissociablement, et de nous orienter \u2013comme le dit notre pr\u00e9sident Herv\u00e9 Cochet \u2013 \u00ab\u00a0avec la \u2018devise\u2019 que l\u2019association s\u2019est peu \u00e0 peu construite dans le sillage des \u00c9ditions l\u2019Harmattan : \u00ab\u00a0au carrefour des cultures et des g\u00e9n\u00e9rations\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Alfonso E. Lizarzaburu<\/strong> G\u00e9n\u00e9ral Douglas McArthur<\/p>\n\n\n\n La jeunesse n\u2019est pas une p\u00e9riode de la vie, c\u2019est un \u00e9tat d\u2019esprit, un effet de la volont\u00e9, une qualit\u00e9 de l\u2019imagination, une intensit\u00e9 \u00e9motive, une victoire du courage sur la timidit\u00e9, du go\u00fbt de l\u2019aventure sur l\u2019amour du confort.<\/p>\n\n\n\n On ne devient pas vieux pour avoir v\u00e9cu un certain nombre d\u2019ann\u00e9es, on devient vieux parce qu\u2019on a d\u00e9sert\u00e9 son id\u00e9al. Les ann\u00e9es rident la peau, renoncer \u00e0 son id\u00e9al ride l\u2019\u00e2me. Les pr\u00e9occupations, les doutes, les craintes et les d\u00e9sespoirs sont les ennemis qui, lentement, nous font pencher vers la terre et devenir poussi\u00e8re avant la mort.<\/p>\n\n\n\n Jeune est celui qui s\u2019\u00e9tonne et s\u2019\u00e9merveille. Il demande comme l\u2019enfant insatiable : et apr\u00e8s ? Il d\u00e9fie les \u00e9v\u00e9nements et trouve de la joie au jeu de la vie.<\/p>\n\n\n\n Vous \u00eates aussi jeune que votre confiance en vous-m\u00eame. Aussi jeune que votre espoir. Aussi vieux que votre abattement.<\/p>\n\n\n\n Vous resterez jeune tant que vous resterez r\u00e9ceptif. R\u00e9ceptif \u00e0 ce qui est beau, bon et grand. R\u00e9ceptif aux messages de la nature, de l\u2019homme et de l\u2019infini.<\/p>\n\n\n\n Si un jour votre c\u0153ur devait \u00eatre mordu par le pessimisme et rong\u00e9 par le cynisme puisse Dieu avoir piti\u00e9 de votre \u00e2me de vieillard.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Reconna\u00eetre Un jour, je rentrais chez moi avec mon cher ami Pierre Freynet d\u2019une table ronde \u00e0 laquelle j\u2019avais particip\u00e9 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"h5ap_radio_sources":[],"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-3377","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-document"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/colllearning.info\/CISHE\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3377","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/colllearning.info\/CISHE\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/colllearning.info\/CISHE\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/colllearning.info\/CISHE\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/colllearning.info\/CISHE\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3377"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/colllearning.info\/CISHE\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3377\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3378,"href":"http:\/\/colllearning.info\/CISHE\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3377\/revisions\/3378"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/colllearning.info\/CISHE\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3377"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/colllearning.info\/CISHE\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3377"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/colllearning.info\/CISHE\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3377"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Raison d’\u00eatre du CIS.H<\/h2>\n\n\n\n
D\u00e9claration des droits de l’homme<\/h2>\n\n\n\n
Diversit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n
Lima, mardi 9 janvier 2024<\/strong><\/p>\n\n\n\n\u00catre jeune<\/h2>\n\n\n\n