{"id":323,"date":"2019-02-01T18:42:52","date_gmt":"2019-02-01T17:42:52","guid":{"rendered":"http:\/\/colllearning.info\/CISHE\/?page_id=323"},"modified":"2025-01-14T09:13:46","modified_gmt":"2025-01-14T08:13:46","slug":"entretiens","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/colllearning.info\/CISHE\/production\/entretiens\/","title":{"rendered":"ENTRETIENS"},"content":{"rendered":"\n
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Compte-rendu de la rencontre du CIS.H,
le vendredi 10 janvier 2025 de 10h \u00e0 13h30,
au 4 rue des ar\u00e8nes \u00e0 Paris 5e<\/sup>
dans les locaux de la
Maison de la Vie Associative et Citoyenne du Quartier Latin<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9sents : Mustapha CHOUIKI, Herv\u00e9 COCHET, Jorge DIAMANT, Raymonde FERRANDI, Muriel GRIMALDI, Anne-Marie GUILLEMARD, Mich\u00e8le GUILLIN-HURLIN, Claire HEBER-SUFFRIN, Marc HEBER-SUFFRIN, Alain JAVEAU, Pierre LANDRY, Barbara NDIMURUKUNDO<\/a>, Bernadette THOMAS, Dan SCHURMANS, Clara WAJS.
Barth\u00e9lemy TANOH (\u00e0 distance)<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Posons d\u2019abord que nous appelons Monde l\u2019ensemble des manifestations, concr\u00e8tes comme id\u00e9elles, \u00e9v\u00e9nements comme informations, proximit\u00e9 comme \u00e9loignement, dans lequel nous baignons et qui loge dans notre t\u00eate, et o\u00f9 nous d\u00e9roulons notre quotidiennet\u00e9. Prenons ensuite l\u2019hypoth\u00e8se assez \u00e9vidente qu\u2019il nous est tout simplement impossible de vivre hors de ce Monde. Et disons avec simplicit\u00e9 que vivre, c\u2019est justement d\u00e9rouler cette quotidiennet\u00e9, en travaillant \u00e0 ce que cette vie soit saine et bonne, pour soi, pour les autres et pour la plan\u00e8te, les choses.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 partir de l\u00e0, il est l\u00e9gitime et m\u00eame familier de se poser la question basale suivante : quels outils philosophiques sont \u00e0 ma disposition pour r\u00e9aliser cela, ici et maintenant, mais aussi ailleurs et plus tard\u2009? Autrement formul\u00e9, toujours de fa\u00e7on triviale : que mettre dans ma trousse de voyage pour traverser la vie au mieux, en m\u00eame temps pour moi \u00ab\u2009le voyageur\u2009\u00bb que pour le Monde que je vais parcourir \u00ab\u2009le voyage\u2009\u00bb\u2009? Traduit en langage \u00e9rudit et \u00e9volu\u00e9 : Quels concepts philo pr\u00e9sentent une assez grande abstraction et op\u00e9rationnalit\u00e9 pour m\u2019autosocio\u00e9coformer \u00e0 une subjectivation r\u00e9ussie se d\u00e9ployant sur la dur\u00e9e d\u2019une vie\u2009?\u00a0\u00bb (introduction du no 6)<\/p>\n\n\n\n

L’enregistrement audio des expos\u00e9s et du d\u00e9bat : https:\/\/youtu.be\/gdAXXLNSVDo<\/a><\/p>\n\n\n\n

Intervenants<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Muriel Grimaldi<\/em> nous d\u00e9veloppera \u00ab\u00a0Le roman du monde\u00a0\u00bb. En ces temps o\u00f9 notre plan\u00e8te est entr\u00e9e dans le basculement climatique, entra\u00eenant tous les humains dans un destin commun, l\u2019\u00e9quivalent du roman national est requis.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Se munir d\u2019une repr\u00e9sentation globale du roman tiss\u00e9 par l\u2019Humanit\u00e9 (au moins une partie) permet de se forger une premi\u00e8re id\u00e9e : le pr\u00e9sent est en capacit\u00e9 de voir advenir une infinit\u00e9 de possibles, mais le pass\u00e9 vient lui imprimer des directions diminuant d\u2019autant la palette \u00e0 disposition. Savoir d\u2019o\u00f9 l\u2019on vient, du moins se placer en capacit\u00e9 de d\u00e9cliner les tenants et aboutissants de son origine personnelle et sociale, peut aider \u00e0 concevoir o\u00f9 on va\u2026\u00a0\u00bb  (introduction du no 6)<\/p>\n\n\n\n

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Barbara Ndimurukundo-Kururu<\/em> nous entretiendra de la symbolique de l\u2019eau dans la culture burundaise.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Le rite, le symbolisme, le rapport signifiant avec ce qui nous entoure, nous englobe et nous nourrit, dont nous faisons partie et qui fait partie de nous, l\u2019Eau par exemple, les eaux plus exactement, un des quatre \u00e9l\u00e9ments primordiaux accompagne la vie, notre vie. Dialoguons pleinement avec elle, d\u00e9codons et traduisons ce qu\u2019elle nous raconte et fait comprendre, la culture, au sens de ce qui cro\u00eet en nous, qu\u2019elle nous am\u00e8ne, une paix en r\u00e9sultera un jour. \u00a0\u00bb\u00a0 (introduction du no 6)<\/p>\n\n\n\n

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Raymonde Ferrandi<\/em> pense qu’\u00e0 part quelques \u00e9lecteurs de Trump, tout le monde s’accorde aujourd’hui sur la gravit\u00e9 des p\u00e9rils \u00e9cologiques qui menacent la plan\u00e8te. Nous avons \u00e0 notre disposition les savoirs techniques n\u00e9cessaires pour enrayer ce processus. Alors pourquoi rien n’est-il fait, ou si peu ? La r\u00e9ponse en termes de \u00ab\u00a0capitaloc\u00e8ne\u00a0\u00bb et de lutte contre le capitalisme semble insuffisante, voire contre-productive (?). L’article de r\u00e9f\u00e9rence explore certains facteurs psychologiques (biais cognitifs, m\u00e9canismes de d\u00e9fense inconscients) dont la reconnaissance pourrait nous rendre un peu de notre capacit\u00e9 d’agir.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Conna\u00eetre les m\u00e9connaissances qui nous habitent et, souvent h\u00e9las nous guident, qu\u2019elles soient ignorances d\u2019un savoir que l\u2019Humanit\u00e9 s\u2019emploie pourtant \u00e0 engranger, classer et questionner depuis bien longtemps, ou\/et qu\u2019elles soient myst\u00e8res labyrinthiques des profondeurs de l\u2019esprit humain et replis de l\u2019\u00e2me des peuples et des lign\u00e9es, individus et soci\u00e9t\u00e9s, interroge l\u2019inertie qui caract\u00e9rise nos actions et r\u00e9actions, nos persistances et non-redirections, nos aveuglements plus ou moins suicidaires.\u00a0\u00bb  (introduction du no 6).<\/p>\n\n\n\n

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Article complet M\u00e9connaissance et destructivit\u00e9 <\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n

Dan Shurmans<\/em> nous parle des fourmis : tout en travaillant sans r\u00e9fl\u00e9chir, chaque fourmi passait du temps \u00e0 ressentir, par les antennes, le bruit du monde myrmex qui l\u2019entourait. Elle avait l\u2019impression qu\u2019il existait une infinit\u00e9 de savoirs, et qu\u2019elle y participait. Ce qui disparaissait \u2013 elle ne pouvait s\u2019en rendre compte \u2013 ce n\u2019\u00e9tait pas la quantit\u00e9 des connaissances, c\u2019\u00e9tait leur qualit\u00e9, leur progression. \u00c0 la longue, bien s\u00fbr, ce fut une r\u00e9gression, mais tellement lente que nulle ne le sut. M\u00eame pas les reines.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Imaginer qu\u2019une civilisation vit, \u00e9volue, visite des impasses et exc\u00e8s, involue, et m\u00eame meurt ou presque, nous replace en un modeste site, nous \u00e9loigne d\u2019accomplissement t\u00e9l\u00e9ologique triomphant et d\u00e9finitif, et permet sans nul doute de cheminer simplement, attentionn\u00e9s et intelligents.\u00a0\u00bb  (introduction du no 6)<\/p>\n\n\n\n

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Herv\u00e9 Cochet<\/em> questionne le concept d'\u00a0\u00bbautonomie\u00a0\u00bb. Dans le d\u00e9bat, apr\u00e8s que chacun(e) ait lu cet article tr\u00e8s classique, je souhaiterai que les \u00e9changes se portent sur \u00ab\u00a0l’origine de nomie dans auto-nomie\u00a0\u00bb ce qui permettrait de r\u00e9fl\u00e9chir aux trop de capacit\u00e9s allou\u00e9es \u00e0 auto quand on parle d'\u00a0\u00bbautonomie\u00a0\u00bb…<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Concevoir son autonomie comme un champ variable de d\u00e9pendances dans lequel chacun \u00e9volue en tentant de formuler son autol\u00e9gislation, comprendre qu\u2019une construction de son identit\u00e9 s\u2019y joue, et qu\u2019exiger une autonomie h\u00e9g\u00e9monique sous pr\u00e9texte de libert\u00e9 permanente, aboutit \u00e0 un alourdissement mal\u00e9fique pour l\u2019\u0153uvre qu\u2019est vivre, peut constituer une modeste boussole nous aidant \u00e0 nous entre-accompagner pendant notre passage en ce Monde.\u00a0\u00bb  (introduction du no 6)<\/p>\n\n\n\n

Ces interventions ont \u00e9t\u00e9 suivies d\u2019un d\u00e9bat faisant l\u2019objet d\u2019un enregistrement audio (voir ci-dessus)<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Barth\u00e9lemy Tanoh<\/em>  n\u2019a pu nous rejoindre pour discuter du d\u00e9veloppement durable comme \u00e9mergence du contexte endog\u00e8ne d\u00e9colonis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0La contr\u00e9e originelle, la langue maternelle, le fonctionnement venant des lign\u00e9es d\u2019appartenance, autant de matrices singuli\u00e8res et fondatrices, sources de reliance permettant d\u2019\u00e9chafauder des structures de gouvernance et de partage, o\u00f9 chacun et chacune trouverait sa place, sa dynamique, sans conservatisme, mariage de traditions et modernit\u00e9s, dans le souci de faire corps et esprit avec le morceau de plan\u00e8te qui nous a vus venir et qui nous porte, dans un objectif de paix et de responsabilit\u00e9 mondiale.\u00a0\u00bb  (introduction du no 6)<\/p>\n\n\n\n

Rencontres-CIS-H-10-01-25-Expos\u00e9 de Barth\u00e9lemy TANOH<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9quipe coll\u00e9giale du bureau.<\/p>\n\n\n\n

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Entretiens du CIS.H 2024
compte-rendu<\/em><\/h2>\n\n\n\n

vendredi 12 janvier 2024<\/strong> de 10h \u00e0 13h \u00e0 Paris
autour de la parution des Cahiers du CIS.H 4 et 5 <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0La question de l\u2019Anthropoc\u00e8ne<\/strong> sera abord\u00e9e \u00e0 partir de quelques axes permettant de saisir la multiplicit\u00e9 et la complexit\u00e9 des interactions qui commandent les \u00e9volutions climatiques terrestres et partant, leurs probables impacts sur la biosph\u00e8re, dans l\u2019espoir d\u2019en faire surgir une \u00e9thique de l\u2019action.\u00a0\u00bb
Par Muriel Grimaldi (responsable du Cahier 5 Ecosophie pour l\u2019anthropoc\u00e8ne : quelles pratiques ?<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Le texte de la pr\u00e9sentation de Muriel Grimaldi (1) :<\/p>\n\n\n\n