{"id":2950,"date":"2023-03-06T10:05:49","date_gmt":"2023-03-06T09:05:49","guid":{"rendered":"http:\/\/colllearning.info\/CISHE\/?page_id=2950"},"modified":"2024-11-25T09:06:17","modified_gmt":"2024-11-25T08:06:17","slug":"ndimurukundo","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/colllearning.info\/CISHE\/espace-membre\/nouvelles-des-adherents\/ndimurukundo\/","title":{"rendered":"NDIMURUKUNDO Barbara"},"content":{"rendered":"\n
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Docteure en linguistique, s\u00e9miotique et communication de l\u2019Universit\u00e9 de Besan\u00e7on. Elle a men\u00e9 toute sa carri\u00e8re d\u2019enseignante et de chercheuse au sein de l\u2019Universit\u00e9 du Burundi. Elle est une sp\u00e9cialiste reconnue de la tradition burundaise \u00e0 laquelle elle a consacr\u00e9 deux ouvrages et une trentaine d\u2019articles. \u00c0 pr\u00e9sent retrait\u00e9e, elle continue \u00e0 s\u2019adonner \u00e0 la recherche et \u00e0 publier ses travaux, notamment au sein du Coll\u00e8ge International des Seniors Harmattan (CIS.H) dont elle est membre fondatrice.<\/p>\n\n\n\n

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Date :  vendredi 22 novembre 2024 16h00 \/ 18h00 (heure de Paris en visioconf\u00e9rence ZOOM)
Titre : A propos de la culture burundaise
Intervenante : Barbara Ndimurukundo-Kururu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Objet : La premi\u00e8re \u00e9dition de la journ\u00e9e culturelle burundaise de Li\u00e8ge en septembre 2024 portait sur le th\u00e8me du mariage traditionnel au Burundi. Au c\u0153ur de la c\u00e9l\u00e9bration se trouvaient le jeu des tambours, ainsi qu\u2019une s\u00e9lection de chants et danses parmi les soixante-quatre \u00e9pithalames que j\u2019ai collect\u00e9s, consign\u00e9s par \u00e9crit dans deux tomes, annot\u00e9s, traduits en fran\u00e7ais, transcrits sur port\u00e9es musicales, analys\u00e9s et comment\u00e9s. Purs joyaux de l\u2019oralit\u00e9, les \u00e9pithalames offrent une remarquable synth\u00e8se de l\u2019art vocal burundais en empruntant \u00e0 tous les genres et \u00e0 tous les styles de la tradition. Ils composent un vibrante parure de chants et de danses qui accompagne et relate les sept \u00e9tapes de ce jour de f\u00eate extr\u00eamement codifi\u00e9. Ils s\u2019associent particuli\u00e8rement aux \u00e9tats d\u2019\u00e2me de la mari\u00e9e dont ils expriment les joies comme les peines, la lucidit\u00e9 souvent am\u00e8re devant la nouvelle condition promise et son acceptation r\u00e9sign\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Pour revoir la visioconf\u00e9rence<\/a><\/p>\n\n\n\n

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COVID DIX NEUF<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C<\/strong>onvive impromptu, venue de mauvais augure,
O<\/strong>rdure terrible, comment as-tu pu t\u2019inviter, dis ?
V<\/strong>oleur inf\u00e2me, toi qui hantes \u00e0 minuit et \u00e0 midi,
I<\/strong>ctus r\u00e9cidivant, tueur qui \u00e0 tout principe abjures,
D<\/strong>ague damocl\u00e9sien, tu tombes et tu coupes tout.
D<\/strong>\u00e9floraison atemporelle, toi qui sapes et tues,
I<\/strong>nou\u00ef danger, tu pervertis la vie, car sans vertu.
X<\/strong>anthie, voici que sans cesse tu erres partout !
N<\/strong>ageur terrible, on sent ton \u00e9tau qui pince.
E<\/strong>nigme insoluble, tu d\u00e9fis savantes trouvailles.
U<\/strong>lve infest\u00e9e, tu perces la chair telle une aiguille.
F<\/strong>in funeste, dispara\u00eet vite et plus jamais ne coince.<\/p>\n\n\n\n

Ma perception du COVID 19, 2024 (fran\u00e7ais\/anglais)<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n
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Anthologie des \u00e9pithalames burundais volume II. Transcriptions, analyses et commentaires musicaux<\/em><\/a>, L\u2019Harmattan, 2022.<\/strong>
Ce second volume de l’Anthologie des \u00e9pithalames burundais rassemble les transcriptions musicales des soixante-quatre chants de mariage pr\u00e9sent\u00e9s et traduits par Barbara Ndimurukundo-Kururu dans le premier volume. Purs joyaux de l’oralit\u00e9, les \u00e9pithalames offrent une remarquable synth\u00e8se de l’art vocal burundais en empruntant \u00e0 tous les genres et \u00e0 tous les styles de la tradition. Ils composent une vibrante parure de chants et de danses qui accompagne et relate les sept \u00e9tapes de ce jour de f\u00eate extr\u00eamement codifi\u00e9. Ils s’associent tout particuli\u00e8rement aux \u00e9tats d’\u00e2me de la mari\u00e9e dont ils expriment les joies comme les peines, la lucidit\u00e9 souvent am\u00e8re devant la nouvelle condition promise et son acceptation r\u00e9sign\u00e9e. Les partitions sont assorties d’analyses et de commentaires qui approfondissent notre connaissance du syst\u00e8me musical en vigueur et qui nous \u00e9clairent sur la relation \u00e9troite qu’entretiennent la langue kirundi, la parole et le chant dans la tradition burundaise.<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0La symbolique de l\u2019eau dans la culture burundaise\u00a0\u00bb in Pour vivre en ce monde, quels outils philosophiques?<\/a><\/em>, CAHIERS DU CIS.H N\u00b0 6, L’Harmattan, 2024.<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0Coop\u00e9ration interg\u00e9n\u00e9rationnelle dans les musiques traditionnelles du Burundi\u00a0\u00bb, in Long\u00e9vit\u00e9 : quelles solidarit\u00e9 et \u00e9quit\u00e9 interg\u00e9n\u00e9rationnelles<\/a><\/em>, CAHIERS DU CIS.H N\u00b0 2, L’Harmattan, 2021.<\/p>\n\n\n\n

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Anthologie des \u00e9pithalames burundais. Ouvrage bilingue kirundi-fran\u00e7ais<\/em><\/a>, L\u2019Harmattan, 2016.<\/strong>
Cet ouvrage comprend soixante-quatre chants d’hym\u00e9n\u00e9e, de mariage ou de noces, r\u00e9partis sur sept \u00e9tapes de la c\u00e9l\u00e9bration du mariage traditionnel au Burundi. Il s’inscrit dans le cadre g\u00e9n\u00e9ral de la recherche sur le folklore et les traditions burundaises. Les \u00e9pithalames (chants et danses) sont ex\u00e9cut\u00e9s en l’honneur des mari\u00e9s par les membres du cort\u00e8ge nuptial. L’ensemble des \u00e9pithalames constitue un r\u00e9cit global de l’histoire du mariage traditionnel au Burundi, de la vie de couple, de la condition de la femme et des exigences de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

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Deux s\u0153urs, deux c\u0153urs. Contes du Burundi<\/em><\/a>, L\u2019Harmattan, 2006.<\/strong>
\u00ab\u00a0Deux s\u0153urs avaient des parents qui les aimaient tendrement. Tout ce qu’ils offraient \u00e9tait toujours \u00e9gal, de sorte qu’il n’y avait aucune pr\u00e9f\u00e9rence. D\u00e8s l’\u00e2ge de raison, leur m\u00e8re les habituait progressivement aux petits travaux domestiques. Mais la soeur a\u00een\u00e9e se montrait insoumise et elle se faisait toujours surpasser par sa s\u0153ur cadette quant \u00e0 l’ob\u00e9issance et \u00e0 l’ex\u00e9cution des travaux.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

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